中国古代没有肖像雕塑传统并不能否认中国古代某时期、某地的作品具有较强的肖像特性，这种所谓的肖像特性就是说作品背后具有坚实的生活原型依据。在浪漫、流畅的春秋艺风和粗犷、奔放的汉风之间夹进了一个现实与理性的秦兵俑，无疑是令人惊奇的。

秦兵俑强烈的现实性决定了它的肖像特性。从时间上看，它比罗马肖像稍早，但这种肖像性并没有进一步发展而成为传统。究其原因，可能是肖像雕塑诞生与存在取决于帝王及统治者们的审美取向。中国的王宫自有帝王观和艺术观。

与西方相比，同样是出于显威、歌功颂德的目的，中国的王宫往往回避了西方式的直接塑造自己而采用了龙凤、狮子、麒麟等瑞兽以及仆人、武士来烘托自己的伟大与神圣。在佛雕刻中，古代雕塑家能发挥现实描写才能的是供养人，罗汉次之，然后是菩萨，创作自由为有限的是佛。

       到了明朝，朱元璋做了皇帝以后，下诏挑选美女进宫，以供其乐，城乡百姓怨声载道。为了发泄对统治者的不满，梅菉头村民利用元宵节泥塑艺术，把朱元璋夫妇塑成泥人，其形象是：眼大、肚大、脚大，整个形象丑态百出，观众看了无不捧腹大笑。后来，朱元璋得知此事，怒不可遏，下诏当地官吏，缉拿肇事者归案，斩首示众，以儆效尤。当时梅菉头村中有个聪明的老伯出来对官吏解释道：“我们的泥塑不是丑，而是歌颂皇上皇后。自古有言‘眼大看得准，肚大有福分，脚大踏地稳，乳大养子民。’何罪之有？”驳得官吏哑口无言。昏庸的皇帝朱元璋闻奏后也觉得有理，便不再追究责任，以后对泥塑也不再干涉。但梅菉头村的百姓对朝廷更加憎恨，他们索性把朱元璋的泥人推倒，将这些泥土和稻草送走，俗称为“送泥鬼”。往后每年元宵节都塑一次泥人，也要送一次泥鬼，久而久之，便形成了民间习俗。






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