一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增添了其作用以外的价值。
手摇转经筒旁边还开有耳孔，系着小坠子，转动圆筒下面的手柄，小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。
随着转经筒的快速旋转，转经人认定，他的功德也在快速地积累。
久美多杰堪布讲授《入菩萨行》时说道： “现在我们认为那些手持转经轮的人，很！怎么可能这样绕一遍就有几千遍的持咒功德呢？不可能！其实，佛法是很不可思议的，你怎样做都可以，你们一些去过西藏的人就看过，在开阔的地方挂满了经旗，他们认为风撩起经旗一次就有念诵经文一遍的功德，看起来好象是假相的样子，受西化影响较深的人比较注重理性，认为这是不可能的，而西藏人的思想比较单纯，上师怎么说他们就怎么做，很单纯！但，当我们更进一步了解佛法的话，我们就会发现‘的确就是这样子！’现在我们做大礼拜、唱诵仪轨、禅坐、念阿弥陀佛….，这些都只是不同的修行方式而已，在我们家乡，有些人从嘉荣做大礼拜一直拜到拉萨，一千多公里没有空过，这在我们一般人眼中是很没有意义的！
你们不要把文化当成究竟的佛法，西藏人转绕佛塔也只是文化而已，不然汉传没有绕塔的习惯，那么汉传和藏传的佛法是不是一样呢？佛法都是一样的，同样地，你们也不可以否认转经轮的功德，认为它，这是不可以的，用不同的文化来了解佛法的方式就不一样。
”转动经轮时，端身正坐，来世可得诸根无缺，相貌端正；若于经轮不生恭敬，举止狂鲁而转者，来世感召神志狂乱之果报；又于经轮斜侧而转者，来世感召身体蜷曲之果报；又于经轮颠倒而转者，来世感召诸根不全。
是边念心咒边转经轮，时刻恭敬，不能跨越，否则会有许多违缘。
不论何人，均须多转经轮，才更有利于解脱。
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